マタイによる福音書21章33～46節

  イエス様のたとえ話の中で、最も残酷な話です。残酷なことをした農夫たちの異常さが目立ちますが、それ以上に「わたしたちの目には不思議に見える」(42節)のは、僕を殺されながら、何度も僕を送り、「息子なら敬ってくれるだろう」と息子までも農夫たちのもとへ送る主人の姿です。農夫たちをどうするだろうか、と問われて人々は「その悪人どもをひどい目に遭わせて殺し、…（ぶどう園を）ほかの農夫たちに貸すにちがいない」と答えました。これが常識的な考えでしょう。ところが、ぶどう園の主人は違いました。主人は、悪い農夫たちを愛しているのです。だから、彼らが悔い改めることを期待し続け、遂に息子まで送っているのです。これは、イスラエル（ユダヤ人）の歴史であると共に、私たち人間へ向けられている神様の御心です。神様は私たちを愛し、期待し続けておられるのです。その中で、殺される息子であるイエス様も私たちを愛し抜いて十字架にかかってくださり、私たちの罪の贖いを成し遂げてくださいました。私たちの神様への信仰は、神様とイエス様の愛によって成り立っています。イエス様は隅の親石として、罪を打ち砕いてくださいます。福音は異邦人へと伝えられることになります。しかし、ユダヤ人が捨てられるのではありません。決して神様の方から私たちの悔い改めを諦めたりなさらないのです。これが神様の、「わたしたちの目には不思議に見える」愛なのです。

（2020年10月4日）

マタイによる福音書21章28～32節

 　イエス様と祭司長たちとの対話が続いています。二人の息子のたとえを通して、イエス様は洗礼者ヨハネの洗礼について、教えられます。父の望み通りにしたのはどちらか、と問われて祭司長たちは「兄」と答えました。初めは逆らっても、考え直してぶどう園へ出かけたからです。これは正しい判断です。しかし、イエス様が人間を兄と弟に譬えて話しておられることが重要です。父の望みとは、「ぶどう園へ行って働きなさい」です。実は、よく読むと兄も弟も父の望み通りにしていないのです。何の働きもしていないのです。ただ兄の方は、考え直して出かけたので、「先に神の国に入る」だけのことです。二人とも働いていません。そこで大事なのが、父の望みの通りにする「子」が実はいるということです。それは、この譬えを語っているイエス様ご自身です。神の子であるイエス様が、父の御心に従って、世に来られました。十字架にいたるまで従順に父である神様の望みの通りになさり、働かれました。たとえ話の兄と弟とが満たさなかった父の望みを完全に満たして、兄と弟に譬えられる私たち人間が「考え直して出かける」、すなわち悔い改めて行けば、父である神様が神の国へ迎えてくれるようにしてくださったのです。イエス様の救いのお働きがあるから、私たちは働きの無いことを責められることなく、神様に迎えていただけます。イエス様は、洗礼者ヨハネの洗礼を天からのものと信じなかった祭司長たちに、神の国が閉ざされたとは言われません。彼らの救いの為に、父の望みの通りに十字架にかかられるのです。

（2020年9月20日）

マタイによる福音書21章23～27節

 　神殿の境内で教えを語られるイエス様のもとに、神殿の責任者である大祭司と民の長老たちがやってきて問いただしました。「何の権威でこのようなことをしているのか。」イエス様の権威について、マタイ福音書は何度か言及しています。イエス様の権威についての答えは既に福音書の中で示されてきました。イエス様の御業は救い主である神の子の権威で行われています。そこで、イエス様は逆に大祭司らに問いかけます。それに対する彼らの答えが、彼らの権威が何によっているかを明らかにします。彼らは洗礼者ヨハネの洗礼について問われた時、気にしていたのは群衆の評価でした。彼らは群衆を恐れていました。本来、大祭司の務めは神様によって与えられたものです。彼らの権威は、神様の務めに召されていることにあります。しかし、彼らの思いは神様に向けられていません。ここに、神殿を「祈りの家」とせず、「強盗の巣」にしている者たちの姿が現れてきます。彼らは神様に心を向けていないのに、神殿を自分たちのものであるかのように支配し、祈りの家の権威の源を自任しているのです。そのような彼らに、イエス様は気付いてほしいのです。彼らは、もともと神様によって選ばれた民であり、神様によって委ねられた権威を与えられていたはずなのに、今は神様ではなく、群衆を恐れ、神様をないがしろにしています。だから悔い改めて、「祈りの家」の本当の権威をもつ神様のもとへ、悔い改めの祈りをもって立ち帰って欲しいのです。そのためにもイエス様は十字架の道を進まれるのです。

（2020年9月13日）

マタイによる福音書21章18～22節

 　宮きよめから続いて、「祈り」の大切さを教える出来事です。いちじくの木は旧約聖書の預言の中で、礼拝をする民（イスラエル）を象徴するものです。いちじくの木に葉が茂っているのは、礼拝や献げものが盛大に行われている様子を表しています。しかし、肝心の「実」がない。「実」とは、「信じて祈る」ことです。祈りの家である神殿が強盗の巣になっている様を表しています。そして、祈りが失われた時、どんなに熱心に盛大に礼拝をして献げものをしても、滅びていくのです。救い主であるイエス様の与えてくださる救いは、私たちに祈りを取り戻し、失われることがないようにしてくださるのです。弟子たちに問われて、イエス様は信じて祈れば山を動かすことができると教えられました。大事なことは「信仰を持ち、疑わないならば」ということです。このイエス様の教えは、「からしだね一粒ほどの信仰」を教えられたことを思い出させます（マタイによる福音書17章14～20節）。私たちは礼拝を整え、献金をします。私たちなりに「葉」を茂らせます。しかし、山を動かすような「信仰を持ち、疑わ」ないで祈っているでしょうか。むしろ、祈りながらいつも疑ってしまいます。願いながら、かなうわけがないと諦めています。そんな私たちの中にイエス様の方が「実」である祈りを見出してくださいます。そして父なる神の右で、ご自身の祈りととりなしをもって、からしだね一粒にも満たない私たちの祈りを、山をも動かす神の子の祈りが支えてくださるのです。だから決して私たちは祈りを失って滅びることはないのです。

（2020年9月6日）

マタイによる福音書21章12～17節

 　エルサレムに入られたイエス様は、まっすぐに神殿に向かわれました。そして、神殿の境内で商売をしている者たちを追い出されました。「宮きよめ」と言われる大変大切なイエス様のお働きです。イエス様は商売をしていることに怒られたのではありません。商売をすることによって、その場所で祈ることを許されている人々から祈りの場所が奪われていることを怒られたのです。それが「強盗の巣」と言われていることです。ですから、イエス様が商売をする人々を追い出されるとすぐに、本来この場所を与えられて神様への願いを祈るはずの者たちとして「目の見えない人や足の不自由な人」、「子供たち」がイエス様へ寄って来ます。彼らの願いを聞き、イエス様は癒しをもって神様の恵みを与えられました。その様子を見て子供たちの口には救い主への讃美が与えられました。すべて預言の成就でした。しかし、その様子を見た祭司長や律法学者たちは怒りました。彼らは「祈りの家」である神殿の管理者です。しかし罪によって鈍くなり、神様のこと、祈りのこと、礼拝のことを自分たちのものにしてしまったのです。神様を奪い、祈りを失わせている罪の姿が彼らの中にあります。祈りを奪った「強盗」の姿です。救い主であるイエス様は、祈りを私たちに取り戻してくださる方です。十字架の救いをもって、奪われることのない「祈りの家」へと私たち自身を新しくしてくださいます。

（2020年8月23日）

マタイによる福音書21章1～11節

 　イエス様が子ろばに乗って、エルサレムへ入られた場面です。イエス様の地上のご生涯の最後の一週間が始まります。木曜の晩に捕えられ、金曜日には十字架につけられて殺されます。十字架の死から三日目の次の日曜の朝に、復活をされます。イエス様は明確に救い主としての自覚をもってエルサレムに入られました。しかしそれは叫び声をあげた群衆が期待した「ダビデの子」、すなわち権威に満ち、戦えば必ず勝利をする、ダビデ王国の繁栄を再現する強い実力者としてではありませんでした。既にイエス様はエルサレムでご自分が死に復活することを予告しておられました。それがイエス様の救い主としての自覚なのです。この群衆とイエス様の救い主についての理解と期待の違いが、やがて群衆の「ホサナ」の叫びを「十字架につけろ」の叫びへと変えてしまうのです。その意味では、群衆の叫びに包まれながら、明らかに子ろばに乗って、預言の成就として、まことの救い主としてエルサレムに入られたイエス様は孤独と言ってもいいでしょう。ただお一人の神の子の戦いがここにもあります。救いは徹底的に神の子イエス・キリストのみによってもたらされるのです。そしてイエス様の十字架と復活が実現し、私たちが救いをいただいてイエス様をお迎えする時、「ホサナ」の叫びは、本物の讃美の声となります。私たちを聖め、まことの讃美を取り戻してくださるのもイエス様です。

（2020年8月16日）

マタイによる福音書20章29～34節

　二人の盲人が、イエス様がお通りだと聞いて「主よ、ダビデの子よ、わたしたちを憐れんでください」と叫びました。イエス様だけが、彼らの叫びを受け止めてくださいました。イエス様は、彼らを呼び、「何をしてほしいのか」と聞かれます。二人の盲人は「主よ、目を開けていただきたいのです」と答えました。イエス様はこの願いを受けて、彼らの目に触れ、見えなかった目を見えるようにして下さいました。目が見えるようになったなら、仕事を得て、自分で生活が出来るというようなことを思っていたかもしれません。しかし、イエス様によって目を開いていただいた時、二人はイエス様に従っていきました。救いを求めてやってきた金持ちの青年（19：16～22）は財産を捨てることができず、従うことができませんでした。弟子たちは自分たちは他の者と違ってイエス様に従ってきたから、より良い報いが与えられることを望み、さらに弟子の中で誰が一番偉いのかを争っていました。盲人たちは救い主の憐みを願うばかりの存在です。彼らの叫びは、あえて強く意訳するならば、「神よ、救い主よ、わたしたちを愛してください」という言葉です。神様を失った罪人の叫びです。神様の愛を見失い、さまよい、背を向けてきた私たちのもとに来てくださった神の子、救い主がイエス様です。盲人たちの叫びこそ、救い主としてイエス様を迎える最もふさわしい声なのです。イエス様はこの罪人の叫びを深く憐れんでくださいました。そしてまことの救いを与えるために十字架にむけて歩みを進められます。

（2020年8月9日）